诗史堂

　　穿过大廨，徐行数十步，就来到了草堂的主厅──诗史堂。诗史堂是杜甫草堂纪念祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，所以被称作“诗史”，这座建筑也因此而得名。

　　诗史堂占地一百多平方米，是草堂建筑中面积最大的。它的建筑格局虽然是过厅式，但是与大廨不同处在于，诗史堂前后除中部留为进出口外，其余部分都是用砖砌成半桩台，上面再安上花窗来作为装饰，因此与大廨有明显区别，这是建筑师采用同中求异的方法造成的变化效果。到了清代，诗史堂仍然是文人们凭吊杜甫和吟诗唱和的地方。如今厅中还陈列着两面古色古香的圆桌，使人回想起当时文人们挥洒笔墨时的情景。

　　厅堂中央安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。在堂内东、西两侧，分别立放着民间艺人所塑的杜甫（东）、李白（西）泥像。李、杜同为唐代诗坛成就最为突出的大诗人，被郭沫若誉为“中国诗歌史上的双子星座”。虽然两人所走的创作道路不同──杜甫注重现实，李白则极其浪漫，但这并不妨碍他们成为感情真挚的好朋友。虽然他们相处的时间并不很长，后来又各自东西，再未见面，但他们都深深地系挂着对方。特别是杜甫，始终对李白充满敬意，在他流传下来的诗篇中，怀念李白的就有十几首，首首都表达了对这位挚友的钦佩和思念。

茅屋景区

　　由“少陵草堂”碑亭向北，过一座横跨溪流的小木桥，只见竹树丛中，隐约露出一座竹篱围护、茅草覆顶、黄泥涂壁的典型农居建筑，这就是在1997年2月重建落成的茅屋景区。

　　整个景区内，溪流潆回环绕，这就是依杜诗“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”(《江村》)、“舍南台北皆春水，但见群鸥日日来”(《客至》)等句意开凿而成的写意景点－－浣花溪(即清江)，溪流以卵石铺底，水中点缀沙洲，岸边种植芭茅、芦竹、迎春花等，充满自然气息。沿溪流向东数十步，有一低矮柴扉顺流而开，这就是根据杜诗“柴门不正逐江开”“柴门古道旁”的描写建造的“柴门”，突出了简朴的幽居氛围。步入柴门，院内左边植四棵小松，右边栽五株桃树，此景依据杜诗“入门四松在”“四松初移时，大抵三尺强。别来忽三岁，离立如人长。”以及“小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮”等句意营造。四松五桃的栽植，使茅屋庭院充满生机。杜甫另有“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”。(《将赴成都草堂途中有作》)的诗句，其撔滤蓴即指此。

　　通过四棵松、五株桃夹道的小径，展现眼前的，就是重建的茅屋了。茅屋为典型的穿透结构、竹笆墙、茅草顶，呈一字型而两端略有扩展变化的川西农家建筑，其布局体现了传统的做法，即居中为堂屋，左为卧室，东头为厨房。杜诗有“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东”（可资印证)，整座建筑力图体现社诗“敢谋土木丽，自觉面市坚。亭台随高下敞豁当清川”(《寄题江外草堂》)、“去郭轩楹敞，无村眺望赊”(《水楹遣心》)的描写，并力求把握风格简朴而不简陋，结构明快而略作变化，体量适中而不失偏颇，使之既能较好反映出杜甫的真实生活情景，又将历史信息与现代审美结合了起来。

　　由茅屋主景向西，隔竹树林有山石飞瀑与之呼应，此为依杜诗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”之意境，在原有土山的基础上进行加工美化而形成的景点“西岭”。西岭本远离成都，只可遥望，但景区设此景点，浓缩了空间，实为写意，有咫尺千里的国画意境。

　　此外，景区内还栽植了杜诗描写过的绵竹、桤木、棕树、翠柳，以及富有地方特色的杜鹃、山茶、红梅、腊梅等树种，广植了川西田野常见的爬地草，使整个景区呈现出一片田园野趣。 返回