诸葛亮殿

　　出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联，其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审即宽严皆误，后来治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰写。上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战，南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的政治制度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中吸取教训。这副对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。

　　诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思。其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。

　　诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓原是西南兄弟民族古代的炊具，后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，表示富有。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警。所以，又称为诸葛鼓。 陈列室 　　在诸葛亮殿两边的厢房内，是诸葛亮史迹陈列室。这里有大量反映诸葛亮生平事迹的图片资料：《三国遗迹分布图》、《诸葛世系表》和《诸葛亮活动路线图》等，用明快的线条，向我们展现了三国历史的概貌和诸葛亮的身世；两汉、三国蜀汉时期的出土文物和图片资料，为我们再现了遥远时代的景况；名人名家咏赞诸葛亮的诗词、手稿，加深了我们对诸葛亮的了解。

　　陈列分为家世故里、龙卧荆州、施政治国、南征、北伐和千古流芳六部分。家世故里主要介绍了诸葛亮故乡山东的有关遗迹．遗址；龙卧荆州对诸葛亮隐居隆中时的抱负、追求和向往，作了一个象征性的概括；施政治国这部分用大量的拓片、照片，系统地反映了诸葛亮治理蜀国时的政治、经济活动；南征讲述的是刘备死后，南中豪强大地主发动叛乱，诸葛亮和马忠．李恢率三路大军南下讨伐的史事。《南征路线图》和国画“五月渡泸“展现的就是当时的战争场面；第五部分北伐说的是南中平定后，诸葛亮兴师北伐的情况。我们看到的国画《上出师表图》和《北伐路线图》就是诸葛亮第五次北伐的路线；最后一部分，千古流芳，表达的是后人对诸葛亮的哀思。诸葛亮死后，后人为追慕他的功绩，在各地纷纷建庙祭祀。在这一部分，还可以欣赏到董必武、吴玉章、李一氓等人咏赞诸葛亮的诗词手稿。

　　1986年，诸葛亮史迹陈列在日本甲府市展出，后又到广州、深圳等地展出，受到各方面的好评。在日本展出时，日本著名的报纸和电视台相继报导，影响深远。