成都武侯祠是全国最著名的三国名胜，1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。公元220年至265年，在中国历史上称为三国鼎立时期。这三个国家，一个是曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳；一个是孙权建立的吴国，占据长江中下游，建都南京；一个是刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。

　　武侯祠就是纪念蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。 　　武侯祠最早建于何时，已经没有资料可考了。仅从杜甫《蜀相》诗的描写：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。也有另外一种说法，认为武侯祠是西晋末年成汉政权李雄(公元304-334年)建立的。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙；明代初年，祠庙合并为一；明末，祠庙毁于战乱。今天我们看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。

大门

　　大门上挂着一幅“汉昭烈庙”的横匾。汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的谥号。匾额说，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。

　　既然如此，人们为什么又称为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，说出了其中的原因。“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠；由来名位输勋业，丞相功高百代思。”也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座庙本来的意义的。

　　从大门左侧平面示意图上看到：武侯祠掩映在森森翠柏之中，面积37万平方米，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备墓。武侯祠内有蜀汉历史人物泥像47尊、碑碣53通，匾联61幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

唐碑

　　大门到二门道路的两侧，有六痤高大的石碑。其中四座是清代刻建的，另外两座分别是明代和唐代刻建的。清碑记载了祠庙重建和维修的情况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。明碑的碑座为整石雕成的 (音：bixi)，相传龙生九子， 是其一，能负重，所以让它驮碑；唐碑名为《蜀丞相诸葛亮武侯祠堂碑》，是祠内最珍贵的文物，被称为“三绝碑”。唐碑高3．67米，宽0.95米，是唐宪宗元和四年也就是公元809年，剑南西川节度使武元衡率僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。碑文由裴度撰写，柳公绰书丹。文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、晏婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相；柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镑刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法、刻技都非常精湛而被誉为“三绝碑”。另一种说法是指它的文章、书法和诸葛亮的文治武功均称绝于世。

　　唐碑自刻建后，不断有人在碑正面和碑两旁题记赋诗。现存有历代题记十五篇，分为题诗．题跋和题名三种。其中唐朝的有三篇，宋朝六篇，明朝四篇，清朝两篇。这些题记，恰是锦上添花，丰富了唐碑的内容和文物价值。